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《书·尧典》女于时

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  女性,与“男”相对。古代以未婚的为“女”,已婚的为“妇”。现通称“妇女”:~人。~士。~流(含轻蔑意)。少(shào)~。

  出自《韩非子》 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反,为女杀彘......”。

  固定词组:女陪堂(女帮闲);女先儿女先生);女红(泛指妇女干的纺织、缝纫、刺绣等);女冠(女道士);女兄(姐姐);女伯(称父亲的姐姐);女嬖(受君主宠爱的女人);女隶(女官。被没入宫中为奴的女子);女中丈夫(女子中有男子气概的人)。

  妇人也。男,丈夫也。女,妇人也。立文相对。丧服经每以丈夫妇人连文。浑言之女亦妇人。析言之适人乃言妇人也。左传曰。君子谓宋共姬女而不妇。女待人。妇义事也。此可以知女道妇道之有不同者矣。言女子者对男子而言。子皆美偁也。曰女子子者,系父母而言也。集韵曰。吴人谓女为娪。牛居切。靑州呼女曰娪。五故切。楚人谓女曰女。奴解切。皆方语也。象形。王育说。不得其居六书何等,而惟王育说是象形也。葢象其揜敛自守之状。尼吕切。五部。小徐王育说三字在从女下。凡女之属皆从女。

  〔古文〕《唐韵》《正韵》尼吕切《集韵》《韵会》碾与切,茹上声。《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之阳曰男,隂曰女。《易·系辞》坤道成女。《诗·小雅》乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。《礼·内则》女子生,设帨於门右。《淮南子·地形训》土地各以类生,泽气生女。

  又星名。须女四星,主布帛,为珍宝藏,一名婺女。十二月旦在北,二月旦中。

  又女,九天妃也。黄帝与蚩尤战,不胜,归太山,遇一妇人,曰:吾所谓女者。见《女战法》。

  又靑女,霜神也,至秋三月地气下藏,靑女乃出,以降霜雪,见《淮南子·天文训》。

  又国名。女子国,在巫咸北。《郭璞·图赞》女子之国,浴于黄水。乃媷乃字,生男则死。

  又鹦名雪衣女,见《汉武外传》。鹊名神女,见《古今注》。蚬名缢女,见《尔雅·释虫》。螟蛉名戎女,见《毛诗·注疏》。

  又《广韵》《集韵》《韵会》尼据切,茹去声。以女妻人曰女。《书·尧典》女于时。

  (1)[women’s lavatory(or toilet)]:专供女性大小便的地方。

  (3)表现出一般认为是属于学校教师的特征(如卖弄学问及一本正经)的女人。

  (2)比喻美女。引申义为女性的神,多用来指代深受尊重或个人心仪的女性。

  (1)人类两种性别之一,以骨骼纤小、音调尖细、皮下脂肪丰富和具阴道、子宫及能产生卵子卵巢为特征。

  (1)德国民间传说中的妖精,有关它的样子的说法很多,但一般都说它像个女人或一半像人,一半像鱼,住在美丽的水晶宫里,对人很不友善。缭绕不散,尖锐刺目,伤感扰人,有如女妖叫声,有如气笛长鸣。

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